吴克忠家族一系都忠心耿耿，骁勇善战，更因蒙元人的身份被西北各族认同，是不可多得的将帅世家。
不过，他也因自己蒙元人的身份表现的非常低调。如今虽然在京城，却很少参与政事，即便出席大朝会，也很少表意见，更不与人争执。
其他大臣知道他的秉『性』，也不会无故挑衅他，总之他在朝中就是一个透明人。
朱瞻基看到了他跟张辅之间无声的交流，开口问道“吴爱卿，凉州乃是军事要镇，如今更是扼守西北军事要道，如今可有困难？”
吴克忠这个耿直的蒙元汉子听见朱瞻基的询问，站了出来躬身说道“殿下，如今大批粮草运抵嘉峪关，臣的属地也因此受益不少，如今粮草充足，并无所求。”
这幸亏是个蒙元汉子，要是一般的将领，这一会儿怕是想着法的多弄点好处。
大明在早期的时候，之所以喜欢用降将，很重要的一个原因就是因为如此。
汉人的将领，要爵位，要好处，还想家族兴旺。
但是不管是吐蕃，蒙元，女真人，他们的要求都很低，只要有口饭吃，他们就能给大明卖命。
现在只有民族概念，没有国家意识，他们这些人为了活下去，杀起同族来，比谁都狠。
但是作为蒙元降将的招牌，朱瞻基当然知道他们这个招牌的重要『性』。他开口说道“爱卿高风亮节，孤却不会愧对你们。孤闻听西北如今绿教传教兴旺，压制的藏传佛教只能退往漠北。孤为你凉州拨金两千两，在京城重塑金身，运抵西北，作为传教之器。”
这些年，因为大明的经济掠夺，西北各地严重缺金。藏传佛教也好，绿教也罢，都喜欢用金器来彰显实力。
但是通过贸易，大明将他们的黄金都变成了香料，丝绸换了过来。
绿教有中亚那个大本营，还能从那边运黄金过来，但是藏传佛教就悲催了，他们现在许多人只能用铜来铸法器。
有着后世的经验，朱瞻基很清楚绿教和佛教的战斗力不可同日而语。佛教还能控制，但是绿教简直就是洪水猛兽。
所以，为了打压绿教，朱瞻基宁愿扶持佛教来对抗他们。
在火车出现之前，大明对西北的控制有限，直接动手的成本太高，基本上要依靠各族自抵制绿教入侵。
所以在现阶段，还是要尽量利用西北的力量来对付绿教。
这次西征，主要针对的就是绿教势力，有了朱棣的打压，还要扶持佛教势力，才能从根本上消灭他们。
吴克忠一听，立即拜倒叩谢“臣多谢殿下赏赐！”
蹇义见朱瞻基一下子就直接断了文官『插』手军政的想法，也没有办法。
如今大明国力强盛，南洋的粮食源源不断地运送进来，他这次出海又赚回了两千多万财货。
更主要的是银行控制在皇室的手中，他完全可以不依靠户部就能直接拨运钱粮。
目前的户部，也就只能联合皇权，才能『插』手军政。
太孙远比他想的还要精明，根本不给他们机会。
皇家不支持，他们也无可奈何啊。
轮到刑部议事，刑部尚书顾佐来到殿中，面对着朱瞻基和蹇义，直接将刑部与大理寺，都察院三司会审的山东大案结果呈报了上来。
对于这个结果，朱瞻基也是昨天就已经知晓，其实是不太满意的。
没有一个官员被判死刑，有二十余位降职调任，戴罪立功。有十余个被去官除职，配三千里。还有十余个不轻不重的，只是丢官，连配都不用，甚至依旧保留文勋级别。
这样的处理结果有些太轻了，甚至起不到惩治的作用。
但是，这件案子与朝廷的官员考核程序相悖，顾佐哪怕是朱瞻基的人，也认为不宜过重惩治。
朝廷一边要各地多生人口，多收税，一边却又大力鼓励移民，打压粮价。
地方官员们也难啊……
至于孔家在这里面使坏，又涉及到了朱高炽，这件案子的盖子不能随便揭开。
何况，孔家并不是愚蠢之辈，他们只是钻了这个空子，要说大恶，他们的确是在坏朝廷根基。
可是这件事他们做的十分聪明，根本没有他们参与其中的证据。
实际参与其中的六大粮商当然脱不了罪，但是他们现在人已经被抓了，家产被查封了。朝廷因此收缴了一百多万石粮食，近十万两白银，还要将他们配三千里。
还能怎样？
总不能赶尽杀绝吧！
反倒是孔家利用朝廷的劳役为自己家修水利，利用天灾占地，这才是孔家推脱不了的罪责。
不过这个罪可大可小，即使再大也伤不了孔家的根基
因为根据大明律，利用天灾，灾民受难购买天地并不是罪过。占用朝廷劳役，也只是罚金而已。
还有孔家刨人祖坟这件事，更是跟孔家主支没有直接关系。
这件事又不是孔彦缙他们自己动手干的，反倒是曲阜县令严叔同，在这件事上面的责任更大。
劳役是官府征派的，挖祖坟也是劳役所为，孔家最多有个管家出面，他们还又给了马家其他人二两银子的补偿。
这件事可以宣传出来，打压孔家的名誉，但是论起来，孔家并没有直接罪责。
所以，三司会审的最后结果，也只是对孔家罚金，并且由户部清查他们在山东各地的一万顷土地，若有强占，一律充公。
这个案子显然在文官系统里面已经形成了共识，孔家有错无罪，罚金了事。
结果呈报上来，朱瞻基却说道“此事孤以为，山东粮食贪腐案件，官员拒粮案件可以化为一案。但是孔家强占良田，征用劳役，刨人祖坟，应另案处理。故此，刑部与大理寺应该分清事实，不可混为一谈。”