类似某些统治者，卢家也把卢家镇百姓视作每年割一茬的韭菜。但卢家在卢家山经营两百余年，已将卢家镇百姓视作私产，不会竭泽而渔。
割韭菜归割韭菜，绝不能坏了韭菜田，这是地主贵族的朴素农民思维。
遇到灾年，卢家积极救灾、赈济灾民，尽量庇护卢家镇熬过生死大劫；遇到丰年，卢家又提高收割率，利用行政手段、金融手段夺走丰年收益，间接令百姓们始终活在生死挣扎状态。
一年又一年，卢家都按照这个模式统治卢家镇。
去年是没有台风、没有旱涝的丰年，家家户户都多收了三五斗。卢家再一次熟练祭出“灾年赈济，丰年劳役”套路，挥舞着镰刀砍向卢家山山下的韭菜田。
岂料，卢家山突然变天了。
当税吏惯例走到小董村催促时，惊讶现小董村不知什么时候多了几个奇奇怪怪的僧侣。小董村百姓在这些僧侣的鼓舞下，罕见搬出沙虎国的法律条文，抗议卢家私自调劳役、私自额外征税。
税吏条件反射调集一名1级凡者和两名o级凡者，仗着卢家威严强行镇压小董村。结果，税吏惊恐现小董村竟然自行组织了民兵，而且进退颇有章法，比大户人家的家丁护卫们还专业。
另外，1级凡者和o级凡者虽然能够调动自然力量，法术威力却非常孱弱，甚至半天时间只能释放三四个小法术。这些低阶凡者对地方的震慑效果，一则依赖整个凡者体系的自上而下施压，二则依赖于没有人敢反抗。
当法术震慑变成正面战斗时，小董村民兵的数量优势很快碾压三名凡者的些微质量优势。
税吏及其党羽，当场被一群民兵吊打。
若非僧侣及时疏导，他们甚至差点儿被愤怒的百姓们一矛戳死。
后续数次冲突，小董村村民一次比一次强悍，打的税吏等衙门狼狈逃窜，打的附近大户纷纷低调做人。
卢家整体实力稍强。
家主卢岩泽是一名5级凡者；一位6级支脉，代表卢家为沙虎国效力；三四位3级或4级中坚，在茶泽郡其它县乡分散展。
税吏溃败并不能动摇卢家的绝对统治地位。
凡者体系大约三级一次质变，5级凡者已经再无法依赖数量优势堆死。
正常情况下，小董村的民兵数量再多、士气再勇敢，也挡不住卢岩泽麾下精兵的墙式冲锋和他本人的法术打击。
但是，小董村还有僧侣。
一名五十余岁面貌僧侣，直接施展一道8级凡者才能施展的神术，威胁卢岩泽“如果卢老爷觉得武力可以解决一切问题，那便莫怪贫僧与那些村民站一起。”
卢岩泽知难而退，灰溜溜撤离小董村。
卢家世代虔诚信仰日游神。
日游神投靠西王母阵营后，卢岩泽随之转入西王母阵营。
感知五十余岁僧侣施展的神术不是日游神、燃灯道君、六牙尊者等西王母阵营神只，也不是文殊菩萨、须菩提尊者等已知神只，果断跑到茶泽郡郡观告“小董村那些鼓动百姓作恶的僧侣，疑似搭设祭坛、召唤邪神。”
西王母阵营，以西王母为最高神。
茶泽郡郡观不敢做主，急忙遣人通知代表西王母统御东大6的巴米郡郡观。
以上，即是邪神降临事件始末。
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