场地中间。
许烟杪先开口：“朱子主张‘文道一贯，文即是道’，主张‘复尽天理，革尽人欲’，主张‘教育目的乃尽人伦’，主张‘正君心’，主张‘道问学’，主张‘醇儒自律’，既主张‘知先行后’，又主张‘知行并重’……你要论哪一个？你有什么论点？”
老皇帝“嚯”了一声：“看不出来，许烟杪还对朱子有研究？这小子也没那么不学无术嘛。”
【还好还好，提前找了人问朱子有什么主张，不然现在不就尴尬了吗。】
【临时抱佛脚还是有用的。】
老皇帝：“……”
刚才那句话就当我没说过。
朱白鹿听不到许烟杪的心声，他脸含着笑，心里咯噔了好几下。
‘不好，难道真的误打误撞，选到了这小子最擅长的朱子？’
不过，无所谓，难道他真的是来辩经的吗？
朱白鹿迅看了一眼太子身旁的皇帝，挑了一个最讨好皇帝的话题：“在下曾听闻‘玉龙寺’一事，不少贵妇人在姻亲尚存之时，不守妇道，与和尚苟且，又听闻前些时日，此地有辩妇人与外男接触，是否不守本分。今日之辩题，便立为‘饿死事小，失节事大’，如何？”
为防被针对“失节”指的是士大夫的气节，朱白鹿迅补充：“此话本义乃朱子要求士大夫守节，正如‘复尽天理，革尽人欲’，乃是朱子之朝当时正处于内忧外患之时，朱子忧心君王对外敌妥协，围绕‘正君心’之念提出的道理。希望以天理来规范君王的言行，革尽君王内心的私欲，劝诫君王应当顺应天理，灭除过度的欲望，莫要追求奢靡的生活。”
朱白鹿缓了缓，继续说：“然，万物皆可变，数百年之间，‘复尽天理，革尽人欲’从要求君王，到要求士大夫，再到要求百姓。若只论原义也可，论延伸之意也可。”
朱白鹿：“我如今便是想与许郎论一论‘饿死事小，失节事大’，对于妇人女子应当有节义的延伸之意，君认为可行否？”
说完之后，朱白鹿信心满满去看在场的皇帝。
“？”
怎么没什么反应？
他之前认识的那个人，不是说皇帝对《女诫》很是意动吗？
再次拿着三年前版本的朱白鹿，陷入了茫然之中。
而许烟杪，他也陷入了茫然之中。
对着系统界面里关于朱子思想的八卦看了又看，找了又找，出疑问：“朱君子，可否问个问题。”
朱白鹿心不在焉：“你问。”
许烟杪：“辩‘饿死事小，失节事大’……可以是可以，但是，你不是说辩的朱子的思想吗？”
朱白鹿：“什么？”
他突然感觉不太妙。他本人深究的朱子的思想，得加个限定词：八股文里会考的范围。
如果科举不考，他虽然粗粗看过，但不精通。
许烟杪又看了一眼系统八卦，确信了
他用仿佛在课堂上回答的声音，大声地，响亮地说：“可是，‘饿死事小，失节事大’，是程子的思想啊！”
作者有话说：
本章关于朱子的思想，采用于历史上朱熹的思想。
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第18o章自有大儒替我辩经