其实早些年，当玄宗李隆基初登大位的时候，并不是现在这样，他拨乱反正，整治外戚，打击世家大族，清查土地兼并，做得相当不错。
可干了这么久的活儿，就不能享受享受吗？
开创了盛世之后，李隆基逐渐开始满足了，沉溺于享乐之中，全然没有了先前的励精图治精神，也没有改革时的节俭之风了。
当那篇文章出现时，李隆基逐渐清醒了，他还没有彻底的昏庸。
李隆基深深呼吸一口气，看向一旁的丞相：“张师，先不抓他，您来写一篇文章，好好驳斥他吧。”
这话一出，张说没没办法再反对，只能领命。
回到住处后，张说认真看着苏澈的那篇文章，沉思了良久，随后开始写了起来。
文坛领袖终究是文坛领袖，他的文采，他的功底，绝对不是翰林院的那些御用文人能相提并论的。
一篇洋洋洒洒八千字的《大国论》，被他写了出来。
书中从各种角度，论证了这万国来朝的好处。
同时还引经据典，写得有理有据，不像是那些御用文人那般，只知道闭着眼乱吹。
很快，当这文章刊登上邸报上，再次引起了无数讨论。
只因这文章的作者，是当代文坛之领袖，当朝之丞相所写！
一时之间，无数文人雅士，赞不绝口，纷纷感慨的表示，这才是真正的大国之论，定能将李太白那歪门邪说辩得哑口无言！
而苏澈看到这篇文章后，却是微微一笑。
终于等到了一个有分量的对手了……
此前那些翰林院的御用文人所写的那些文章，苏澈自然也看到了。
他都懒得理。
和这些人辩论，但凡说了一个字，都算苏澈输。
可这样一篇文章不同。
这是当朝宰相，文坛领袖，张说之文！
在这篇文章中，从各方面论据了为什么不断举行万国来朝，文化、政治、传承、世界影响，万世之格局。
一句话，你只看到了眼前的苟且，而朝廷却在谋划未来之基业。
万国来朝吸纳天下人才，为唐所用，让本朝前所未有的强盛。
这岂是那些蝇头小利，可以比拟的？
张说这些话，都是从实际出，并不是无脑的吹。
事实的确如此。
唐文化的影响力，遍及天下，影响万世之格局，同时吸纳来自全世界的人才，无论是文人，还是武将，都有很多很多。
那些生于草原的胡人，就射箭骑马来说，比中原人厉害太多，很容易就当上军官，执掌兵权，他们有天生的优势。
面对这样一篇文章，苏澈微微一笑，随后铺开宣纸，开始写了起来。
只见纸张上的标题，赫然是三个大字。
《国富论》
这文章之前苏澈写过一次，此刻再次写起来类似的文章，自然是驾轻就熟。
既然张说这样的文坛领袖，喜欢和自己空谈国际影响，大谈文化政治，说什么世界布局。
那苏澈就好好来论述一下，到底如何才能将一个国家变得强盛。
国富论，就是论述这些道理的。
苏澈将国家，世家，平民，以及外邦的商人贸易，所有事情都原原本本的详细讲述起来。
天下之间的财富，是有数字限额的，如果想让国家富裕，那就必须要进行内圣外王之道，而不是用无数的财富，去换取名声。
退一万步来说。
如果换取了名声，却不将这些名声转化为实际性的收益，那真的是愚蠢到了极点。
朝贡的贡品也好，赏赐的宝物也罢，这些在国际贸易面前，都不过是小头而已。
真正恐怖的财富流逝，在于允许朝贡使团沿途和在京贸易。
同样的物品，在国外是一个价格，在国内却是另外一个价格，在京城又是一个价格。
外邦人将本国的特产来进行贸易交换，再把丝绸、茶叶、瓷器之类的东西贩卖回去。
直接一本万利。
这也是很多番邦朝贡对朝贡乐此不疲的原因之一。
太赚钱了！
明明朝廷已经将自己的名声远播出去，却不利用这名声来进行贸易赚钱，反而让外邦商人，让那些世家大族参与进去，一个个赚得富可敌国。
这财富的流逝，导致了国家表面上看上去强盛，但实际上，这不过是空中楼阁。
民众百姓没有富起来，朝廷的国库没有富起来，皇帝的内帑没有富起来，反倒是世家大族，以及外邦之人富起来了。